一、緣起:台灣建築古蹟方面,有一大部分是屬於寺廟,讓人不得不去認識這些古蹟寺廟的主祀神明;也由於台灣最大比例是泛道教信仰,具有複雜又缺乏系統的龐大神明群,於是興起想法,希望能夠有一套方法,便於有效地認識這些神明。

二、目的:以公司組織概念類比道教神明系統,讓複雜的神明,可以較為貼近人性且更易於理解。

三、類比記憶法

1. 董事長:太上老君  一化

2. 常務董事:三清元君  三清

3. 總經理:玉皇大帝  上/中/土/宇宙

4. 總稽核:西王母/瑤池金母  無極五母之一

5. 分區總經理:四御  四方/東西南北 +地后/地母/后土下/大地  五老/五帝/五行  六合

    玄天上帝、長生大帝、天皇大帝、清華大帝  地母至尊

  (北/水/黑/玄武 南/火/紅/朱雀 西/金/白/白虎 東/木/綠/青龍)

6. 事業群:

    a. 道教神仙群:西王母、東王公、斗姆、八仙/呂洞賓

    b. 自然崇拜群:如日(太陽星君)月 (太陰星君)星辰(北極星君 南極星君)雷電風(風神)河雨山雲、土地公(到處/生意人)灶君(客家尤盛)瘟神(五府王爺)財神(人人)門神(廟觀)。

    c. 靈魂崇拜群:如關公/關聖帝君(三國)、媽祖(宋初)、岳飛/岳武穆王(南宋末)、鄭成功(明末/台灣)。

    d. 祖先群:祖公、祖媽、神祖牌。

7. 外部顧問/上古:盤古氏、女媧氏、伏羲+神農(五穀大帝)+軒轅(炎黃)、堯+舜+禹(三官大帝)。

8. 外部顧問/佛教:佛、菩薩。

四、補充說明

  1. 道教為中國本土性宗教,早在秦漢時代已陸續發展;道教雖然尊奉老子與道德經,但不等於道家。
  2. 道教很複雜、派系分枝多、起源於下階層;求長生不老、重生不重死;因為包容性大、非出自單一系統、並無單一教義,故相對龐雜。
  3. 除了西方宗教外,道教在台灣社會普遍存在,且影響最大;形式上與佛教最大差異在於燒香與燒金紙;台灣很多人雖然自己認為信仰佛教,但實際上是儒道佛的綜合,應該是道教信仰。
  4. 道教vs一貫道;道教歷史早在秦代前已初步成形,主神為太上老君,宜蘭三清宮為台灣道教總廟;一貫道始於明末清初,且民初快速擴展,最高神為無極老母/斗姥(部分人士認為就是西母娘娘/瑤池金母/玉帝夫人…),台南新化一貫道玉山寶光殿,應該是一貫道在台灣的最大園區。
  5. 一貫道相對單純,知識份子多,並認為「五教同源」。
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    劉憲宗建築師 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()